我们为什么那么爱看相亲吧

如今，有关 相亲 的，可能轻轻松松就可以成为一篇 爆款文 。搜索 相亲 二字，比比皆是， 彷徨相亲角：家长互不认识只能拼条件，最怕子女不谈、不婚 南京相亲角调查：没那么势利，外来女婿很抢手 公园相亲角大妈争论南北男人 郑州相亲角现奇葩条件：女方体重必须是111斤 更遑论电视上随处可见的相亲综艺节目。相亲，构成了花样百出、千奇百怪的文化景观。

我们为什么这么爱看别人相亲？原本是颇为私密与个人化的事，却能引发全民围观，这也是颇为有趣的文化现象。

相亲，已经是社会的富矿，种种奇葩、可笑、荒诞的场面都不难找到。登上的相亲模式，多是由父母代劳，将子女的情况格式化为可供计算的数值，诸如身高体重、房产大小、收入高低，并依据着一条完整的 鄙视链条 有序操作，形成一种近乎 爱情买卖 的婚姻模式。

杨顺意 但若把相亲等价于中国婚恋的主流模式，则未免失之偏颇。目前尚无这类相亲成功概率的权威统计，从舆论反馈看，也谈不上被广泛接受。平心而论， 相亲 与其说是本身构成，毋宁说是我们在其中寻找。这里的父母，天然地被置于被审视、被调侃的位置；对于相亲，舆论也天然地带着猎奇心态。这类相亲，它有共同观感的基础；但是它的极端案例，又被不成比例地放大。

我们爱看相亲，可能是因为它提供了一种阅读快感，方便我们寻找价值观上的优越，并迅速完成评价姿势上的选边站队，并很容易形成 互撕 的舆论态势，人们纷纷可以就 爱情与面包孰轻孰重 爱情与面包的混合比例 等等话题发表看法。

大概无论哪个观点，都难说自己占有全部的真理。替子女相亲的这一代老人，他们几十年的 生活经验 ，未必毫无现实针对性。当房产依然勾连着教育水准，户口连接着公共服务的层次，老一代人对这些标准的极端演绎，不过是建立在自己几十年生活经验的基础上，对安全感强烈盼望的投射。

我们今天爱看相亲，是因为这里淋漓尽致地展现了价值观的对撞，这种价值观的对撞，恰恰也是几十年天翻地覆、变动不居社会现状的折射。当我们开始了思想的启蒙，认识到了爱情的可贵，却依然难以逾越现实物质问题的困扰；自由恋爱已经成为常识，但面对必须啃老的现状，又只能容许老一辈在婚姻问题上指手画脚；多数人有着一定的科学常识与对人格的判断标准，却依然有人坚持生肖、八字、摸骨、看相 有太多自己眼中的 天经地义 ，在别人眼中成了 不可理喻 。

这说明，我们的社会尚没有沉淀出婚姻层面、被全民接受的价值共识，快速变动的社会尚未带来一种稳定的预期，理想化与不可知交织，后现代理念与传统迷信共存。这也是为什么一边是对所谓 相亲鄙视链 大加挞伐，一边又是无数的家长栉风沐雨、义无反顾地赶在相亲的路上

当看到那些父母头顶烈日、为自己的孩子招揽目光，不难想象，他们对子女的婚姻或许真的是心急如焚，真的是百般呵护。但有时施以嘲笑未免轻薄了，我们不妨从中厘清一个现实：一个 用几十年时间走完发达国家上百年历程 的国家，注定要经历节奏不一、思维碰撞、现实与理想脱节等等问题，关键是无论社会还是个人，都当从中辨识出历史前进的方向，思考如何可以形成稳定生活的远景，并进而影响文化心理结构，导向一种稳稳地幸福，告别这种焦躁不安的相亲图景。

（作者：王子墨）