夏日的黄昏搭配

夏日的黄昏。我关上门窗，空调散发出冷气，屋子里便有了一种熨贴。屋外的闷热，隔离在我的世界之外。现在，这里暂时属于我一个人，这是一个曼妙的开始。这样一个阅读的况景，我等了很长时间。

屋外的一切与我无关。

这是一本文笔优美的散文集。流畅明澈的句子，似雪山融水，汩汩有声；如天域之音，醍醐灌顶。有我们对继续与美国这样不可靠的伙伴发展高科技项目深感担忧。”些沉重，有些忧郁。我喜欢恰到好处的负重阅读，这会使我专注于在文字里坚实地行走，而不至于散漫地瞟睨路边的艳俗之花。百合在风雨里；卓玛在阳光下；一生的花朵。一句句充满 和诗意的语句，描摹着嘎玛丹增梦中的格桑梅朵，一个纤柔的背影，在小路尽头很远很深，他的目光不能抵达，留给他的，只是虚构的余地。他看不到那些风景，但他听到了雨点落在青石板路上的声音，感受到了雨点散落在伞翼上的飘逸。于是，那个背影变得空灵起来，牵出他内心无限的渴望。而此时的我，亦期待那个背影蓦然回首，好一睹她的芳颜。

跟随着嘎玛丹增的句子，在风景的深处，我一次次试图向那朵他梦中的百合花靠近。

背影，是留给世界的想象；百合，是留在梦境的温馨。在歉然的微笑中，他试图张开灵魂，等待那些素雅馨香的花朵在黑暗中复活。他的等待，已经穿过了白天和黑夜。他沿着那些花儿开放的方向，在感觉和经验中摸到了一种诺基亚2014年的财报显示灿烂的震颤。他睁开眼睛，世界却在冰冷中。窗外灰色的楼群溶在一层湿重的薄雾里。他不愿意看到城市在灰暗的天空下灰暗，他的心绪，依然还在咀嚼着一个梦境的零碎记忆。

他的目光，从门上收回，环顾房间，只有自己，书本，香烟，啤酒和互联。房间里没有格桑梅朵，风雨百合，——这里从来没有生长过那样的植物。他只是在一个人的夜晚，在自己的心目中，把百合和卓玛诗意地铺张了。他知道，所有的哀愁和美丽，都是不屑于想象的。一个人一生一世的忧伤和欢乐，既陪伴不了百合，也陪伴不了卓玛。

于是，在雪域，在草原，在古镇，在弯曲的溪流深处，他开始了一次又一次的寻找。

他听见春天在远方的道路上行走，他听到了血管里渐渐远去的马蹄声。在古城堡突然开启的窗口后面，他看见天空中即将滑落的翅膀，向他展现了一张脸的侧影。他看不清城堡里的目光是沉静还是火热，但他听见了柔美的钢琴声流泻出来，落在一只蝴蝶的翅膀上。尽管他的手掌无法测量黄昏的温度，但他却看见格桑花在他的道路之外一次次地盛开。他知道，他不属于城堡。城堡里的花朵，亦不在他的花园。他说他草原上的花朵已经枯黄。他需要一匹烈马，一个背囊和一片蓝如烈酒的天空，在一个荒芜人烟的地方，把自己质押给远方的流浪，用牛群、歌声、脚步将太阳绑架，赶在风暴来临之前继续行走。

在郎木寺的天葬台边，他和一个少年不期而遇。那些死去的躯体，用一种沉静的姿势享受着灿烂的阳光。没有恐惧，没有忧伤。生命结束了一次行走，灵魂在翅膀的帮助下向着永恒飞扬而去，单纯的人生也在这里回到了故乡。少年丹增的沉静，让他的内心受到震撼。他说，今生为了来世而活着的宗教思想，对于生活在现代文明登峰造极的我们是不屑一顾的，我们被绑架在财富和权力的欲望之树上，偶尔开放的花朵已经简单成生殖器上的短暂迷离。越来越多的富人走进庙宇，而越来越多的穷人背井离乡，在浮躁而冰冷的世界中挣扎，找寻着改变命远的途径，还有少数坚守着清贫和精神的理想主义者，固执在虚无的道路上，苦苦追问生存和死亡的命题。他清醒地知道，城市和天葬之间，隔着一段打满补丁的路程，在这段路程里，草原的花朵已经枯萎。

雪宝顶下，五彩池被拥挤的目光抽离，透明的美丽一天天地枯瘦下去。那些日渐流干的泪水，已经无法照亮他诗意的行走；在隆昌云顶寨，他发出这样的感慨：不知从什么时候起，我们对于没落的文明有着梦幻般的 。破碎，无疑在当下成了一种美丽，极大地满足了我们心中空荡荡的怀旧情绪。我们像消化不良的精神病人，糊涂而固执地坐在妄想里；记忆和幻觉总是停留在过往的某个时刻，对已经和注定要消亡的种种物象充满了模糊的热情，从而借以蒙骗和抚慰日见枯竭的精神。是的，在一些古迹景点，那些淹没在荒草翠竹中的屋基和残垣断壁，就是悲伤的存在，只不过，那种悲伤被络绎不绝的怀旧心理进行了风化，我们踩在上面的脚步总是疲软无力，就像那些荒秽的杂草，只能在秋风中悲凉地摇晃。

在那些漫漫的行走中，嘎玛丹增意识到，在寻找和追逐梦想的过程中，因为喧嚣和浮华，因为欲望和危机，我们坚决地把自己迷失了。我们的精神困境已经无处释放，于是，索然无味地寻找着某种可以欺瞒自我的场景和物象，试图挣脱困境重重的现实，给心灵短暂的温暖。清明，在隆昌南关的牌坊前，他痴痴地等待一场透雨。他期待一场雨水从天而降，好让喧闹的人群惊叫着散开；让雨水擦去雕花石头上的浮尘，冲洗掉古驿道上杂乱的足迹；让石头下的先人们重新回到荒野和大地。然而，他没有等到一场雨水，自然，他没有看到古人在雨后清新的大地重新挺拔的身影。带着一丝失落，他回到了只能属于自己的黑夜。

他坐在窗口后面，关闭电灯，没有光线，他无须等待什么人。他习惯了一个人独自梳理岁月的划痕，自己倾听自己的记忆和思考。他坐在窗口后面叩问死亡：“死亡，一直在我的外面，这个世界，总会离开一些人留下一些人。我还活着，所有的生命都在我的窗口后面继续。我是我房间里唯一的生命形式，我的暗夜不存在和别的生命发生碰撞和交错。偶尔，也会有女人来到我的房间，在我的 消失之后消失，那是生命存在的一个内容，不是我活着的原因和理由。我不是厌世主义者，我对生活和情感充满了 和向往。”但是，在南方的沙滩，他被搁浅了。确切说，是俗常背叛了精神。潮汐的絮语，独奏着《爱与哀愁》的旋律。他没有用一种孤独去抚慰一种忧伤，没有走向黎明的喧嚣，而是选择了暗夜的沉静和一个人的行走。在夜的岑寂里，他听到了雨的深处发出的雨声，闻到了花香之外的花香。落叶在前行的道路上翻飞，他听到了一片黄叶落在地上的声音，那是被霜雾证实的一种存在。黑沉沉的夜里，他弯下腰，捡起那片树叶，分明看见了叶脉上关于春天的零碎的记忆。走在路上，他由一丛苇草，回忆起苦涩而又甜蜜的童年；由小镇上一间破旧的瓦房，想起在孤独中逝去的母亲；由一座四合院，想起少年时期朦胧的甜蜜与烦恼。梦中的“格桑梅朵”眼神中流露出的清澈和透明，是他人生旅途中一份最神圣最单纯的美丽，可是，现在，她在哪里？

故乡，似乎距他的生活越来越远了，但对故乡往事的追忆又似乎与他的灵魂越来越近。他生命里的那片苇草，依旧蓬勃地延伸进他孤寂的灵魂。茂密的森林，清澈的小溪，纵横交错的田畴，无不牵扯着他的每一根神经。出身于书香门第的外婆，为他的文字注入第一缕灿烂的阳光。那片记忆里的苇草，依旧在风雨中飘摇，萧然而苍凉；虽已泛黄，却永不褪色。在宁静的夜晚，他想像着外婆的纺车吱吱响起，单调绵长的声音久久回荡在他的耳际，那是一首美丽古朴的歌谣，在他的生命里一直低吟着勤劳困苦的声音，这也使他一次又一次在城市街头血腥的表演里慷慨解囊，将没有泯灭的善念耕种在几近荒芜的高原。

他一直在行走，追寻。他在追寻什么？蓉城的那个阳台上，一个小小的花盆，无法盛下他思考的头颅。就像他说的，没有充足的雨水，一颗树在狭窄的城市天空，注定要错失开花结果的命运。他在寻找一种生活的本真，一种心灵的安宁，一种凤凰涅槃般的重生。

据说藏族有一个美丽的传说：不管是谁，只要找到了八瓣的格桑梅朵，就是找到了幸福。“格桑”在藏语里是好时光的意思，它是说，在春夏之交的雪域高原，假如有一个璀璨的好季节，风姿绰约的格桑花儿就会如约来到草原，为青春亮丽的姑娘们带来好时光，也带来幸福。我便希望，在他那扇门的后面，有一缕炊烟会飘然升起。一碗温热的粥，可以温暖他行走的清冷和长夜的孤寂。

行走，也是为了回归。

共 095 字 1 页 转到页 【编者按】行走，在雪域，在草原，在古镇，在弯曲的溪流深处，嘎玛丹增开始了一次又一次的寻找，因为梦中的格桑梅朵在向他招手。寻找和追逐梦想，坚守着清贫和精神的理想主义，一路独自梳理岁月的划痕，倾听自己的记忆和思考，固执在漫漫的道路上坚持不懈地行走着。在行走的过程中，渐渐远离故乡，然而，对故乡往事的追忆又似乎与他的灵魂越来越近，而且随着他的追寻，也在渐渐靠近他梦中的格桑梅朵。作者用心品读着嘎玛丹增散文集《在时间后面》，诗意隽永的文字解读着嘎玛丹增心的吟唱，为读者引领出一条作者用灵魂发现的走进嘎玛丹增心灵的幽径，小径一路鸟语，一路花香，雅致清新，芳草萋萋。以期我们在嘎玛丹增心灵的行走的轨迹中感受着生活的本真，心灵的安宁。力作，荐阅。【：风逝】

1楼文友：201 - 1 :50: 感谢野水老师的精彩引领，找时间去读读嘎玛丹增老师的大作，去进行一次宁静心灵之旅。 心有多大，舞台就有多大。

宫颈炎怎么治疗好
武威哪家医院治疗白癜风
襄樊治疗白斑的医院