雀巢韩晓英搭配

2020-06-02 来源：黑龙江租房网

【雀巢】韩晓英：散点透视下的乡愁书写（赏析） ——读韩晓英的《我的坡我的塬我的家》

作者：游戏积分：0 防御：无破坏：无阅读：1549发表时间： 04:55:00

摘要：但我最为关注的，还是作家对乡村那种散点透视和多层次观照的审美目光。它使得当下非虚构的“乡愁叙事”显现出一种文化认知的知性美。读罢韩晓英两万多字的长篇散文《我的坡我的塬我的家》，掩巻临窗，似主人的治安度越高乎看到一个游子归来的背影正在北方苍茫的山道上蹒跚缓行。那流淌在字里行间念乡的淡淡忧伤，恋乡的悠悠缠绵，归乡的漫漫思绪，离乡的拳拳回眸，赋予笔下作品以“美丽乡愁”的质感。但我最为关注的，还是作家对乡村那种散点透视和多层次观照的审美目光。它使得当下非虚构的“乡愁叙事”显现出一种文化认知的知性美。

城市的迅速崛起，乡村的日益衰落，“空巢村”、“空心村”使得处在转型中的当代中国面临“乡村走向”的新的历史诘问，时下的城乡矛盾不再以“贫瘠”和“富裕”作为其对立的标志，从某种意义上说，这种“衰落”不再是一个经济学的概念，而更多地表现在精神和文化层面，是一种工业化背景下的精神漂泊感，它显然不是传统的“乡愁”写作所能囊括得了的。正是顺应生活的呼唤，韩晓英用一种“移动视点”的审美视角，把对不同时间、不同空间、不同对象的生命体验和灵性感知结缀成回环复沓的的一咏三叠。

散文是最能够体现散点透视的文本，它是艺术视野下的多棱扫描。从与邻村庄园式环境相形见绌的“回家的那条路荒草丛生，转弯处已经塌陷。车开不过去”到“隔壁秋霞家搬到新农村大儿子家去了……右边引娣家也搬走了……勤才哥也搬到原上新房了”，“塬下不见炊烟，左右不见邻居，连个打招呼的人都没有”；从回到故乡“顺着村道去塬上散步，夕阳西下，晚霞满天”到“想着这一个墹，如今只剩下我们这一家住，心里不禁害怕起来”；从作家雄心勃勃地要“在老家建一座房舍”，遭到七爸的反对到“妈无奈地说……村上的青壮年都出去打工了，只剩下老年人照看孙子，娃他爸他妈常年不回家，他爷他奶只要给吃饱穿暖就不错了，教育根本谈不上”；从早年“父亲身体好时，把自行车骑得滴流转”到“近几年回到老家，爸经常孤零零地坐在一边，脸上再也看不到闪着亮光的笑容”。这是一幅色彩斑斓的今日乡村风情画卷。物质的富裕与文化的荒芜；经济的繁荣与精神的“贫瘠”；留着生命体温的土地与日渐老去的生命；记忆中的“温馨”与现实离留下的“孤独”，它带给读者的是一种情感驳杂的“灼痛”。

作家正是通过这种多层次、多角度的叙事，完成了对于乡村立体的、文化的审美表达。尽管笔尖落在纸上显得有些沉重，情感付诸文字有些“凄婉”，然而，隐藏在感性书写流程背后的思辨色彩却是不言而喻的。乡村的这种“衰落”，归根结底是文化的落差，生存主体价值观的困惑，自致角色与生存现实的冲突，从本因上说，既有传统被现代生活的解构，又有乡村自身在社会转型进程中的旁落。乡村要在城市崛起中延展自己的文明链，就不能不重视精神家园的构建，不能不重视文化载体的构建，就没有理由不经历一场现代文明的洗礼和涅槃。诚如有论家所说：“散文家看世事可以称之为‘散点透视’，他们的观察点是多方面的，就像多棱镜，可以从各个角度透射出各种社会生活面貌来。”

好散文从来都是“虚”与“实”相映生辉的艺术结晶。在《我的坡我的塬我的家》中，心灵作为情感的孵化器，始终交织着希望与失望、理想与现存的矛盾和纠结。在作家，之所以一直祈愿在故乡中建一座新屋，完全是因为“那里是我的精神家园，是我的灵魂栖息地”，是一颗漂泊很久的心所能够依偎的彼岸。在经过了“在世之世”的流浪后，她希望在这里找到生命的归依。在很大程度上，它是盘桓在作家心灵碧野上一丛充盈着诗意的意象。美丽而又充满诱惑，那些“我给哥哥发了一千字的‘短信’，陈述我重建老屋的必要和具体方法”、“在门前菜地边装上栅栏，沟边建个观景亭”、“建亭子就把回廊带上，周边栽植藤蔓、竹子、鱼池……庭院深深，回廊藤蔓，曲径流觞”，这些充盈着画面感的细节勾勒，使得散文因为想象而“超越以往范围的把握和视野”（安东尼·罗宾斯语），“没有一种精神机能比想象更能自我深化，更能深入对象。”（维克多·雨果语）这种思维徜徉一旦与后来的情感遭际形成激烈冲撞时，就构成了一种“海中断崖”式的“掉深”审美效应。

走过邻村的树绿花红，踏上“我降生的这个地方”，带给作家心灵强烈震荡的是精神荒芜状态下“人”的道德沉沦和灵魂扭曲：怀着希望的，远走他乡；留下来的，人格被欲望粉碎，“老妈急着给我们翻晒被褥，揭起床单却发现炕上铺的电褥子不见了，一看连炕上的窗子上被打碎的玻璃。分明是把玻璃打了，从窗子把电褥子扯出去了。”这种发现，一经母亲的发酵，就成为一种突破个体体验的社会现象，“妈说……以前秋霞家没搬走时，鸡下个蛋，经常你还没来得及收就不见了；院子树上的桃杏等，他们去一趟城里就少一些；人跟一趟集回来，韭菜不是被割了，就是麦草被撕了……”，于是，一种“近乡情更怯”的愁绪从心灵的渡口漫漫洇化，流向“乡愁”深处。阿多尼斯说，“故乡不仅是地理意义上的故乡，故乡在另一个层面是人。”“空心村”不在别处，就在道德上的“空心”；“空巢村”，在于人的灵魂没有找到安顿之处，孤独源自于心灵的“寂寞”。人的灵魂重塑，人的文化品格的构建，人的道德殿堂的修葺，对于乡村，是一个多么时代而又现实、凝滞而又迫切的话题。作者怀着这样的忧思，向着生活发出深情的呼唤：“我多么渴望，我美丽却有疾的乡村，能够早早盼来救治的佳音。”

散文是主体打在客观物象上的思想和审美印记。韩晓英从生活参与者、体验者和发现者的视角解读乡村，获得的是哲学层面的理性体悟和提升。这使得她的作品突破了传统风情散文的模式，打上了浓重的心理色彩和灵性沐浴的烙印，从而表现出强烈的主体特征。她把“故乡”与人的“此在”的绽出，人的本体属性联系在一切，感叹“回到老家，我回复并成为一个真正的人。”那是因为，当人恢复了与“作为人的自我诞生之”“基础”的自然的天然联系时，人才找到了“自然界的属人的本质”，从而，展开人化的自然与人之间的对话。“在老家的日子我看见了大地亲切的样貌，心感欣慰”，作家由此而断言，“一个人不管如何坚硬，也无法真正漠视自己的老家。”然而，毕竟“风光不与四时同”，作为一位跻身城市的生命个体，生存的挑战，文化的差异，环境的落差，都在改变着和继续改变着眼前和未来的一切，从这个意义上说，那一缕“重建新屋”的梦想的搁浅，也是一种文化角力的必然，因为，“人活着都是游离的、受伤的，任何回到故土记忆，回到精神本根的努力，都显得异常艰难而渺茫。回乡，也不一定能找到家乡，从某种意义上说，寻根的背后，很可能面对更大的漂泊和游离。”于是，作家始信，故乡不在他处，“故乡在我们的内心一点一点的构建起来，故乡在我们茫然若失的咏叹中一程一程回来……”那是矗立在灵魂大漠上的一方绿洲，是耸立在生命航道上的一座灯塔，是“浮云游子意，落日故人情”的一腔牵挂，是“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的一首诗，是“吾心安处即家乡”的一束哲学光晕。

生活之树常青，它总是以青枝绿叶的繁茂展现着明天的绚烂和光彩。故乡，也会在历史的变迁中呈现它新的风姿。

这，也许是在这个浮躁而又喧哗、多元而又世俗的时代，“记住乡愁”对于我们生命的意义。

<党的八大二次会议根据毛泽东的提议p>共 2817 字 1 页转到页【编者按】用散文的“移动视点”特色写“美丽乡愁”，从作品大量引述的片段来看，确实美不胜收。也同意作者的观点：时下的城乡矛盾不再以“贫瘠”和“富裕”作为其对立的标志，从某种意义上说，这种“衰落”不再是一个经济学的概念，而更多地表现在精神和文化层面，是一种工业化背景下的精神漂泊感，它显然不是传统的“乡愁”写作所能囊括得了的。——这就引申了另一个课题，是散文的“移动视点”写“浮躁而又喧哗、多元而又世俗的时代”不够得心应手了吗？可能的，自从改革开放后，作为上层建筑的文学也面临着新的趋向，名目繁多的“大散文”就是新的探索之一，“它使得当下非虚构的‘乡愁叙事’显现出一种文化认知的知性美”。当然，这是一个意义深远也是前途莫测的践行过程，这里自然不便探讨。但读者顺作思考，却是很有意义的。。：碎月岁月

1楼文友： 05:10: 7 不管社会如何变迁，时代总是向前发展的，作为与时代相依相存的文学变革也如此。就如生活之树常青，它总是以青枝绿叶的繁茂展现着明天的绚烂和光彩。故乡，也会在历史的变迁中呈现它新的风姿。赞成。问好，安。

回复1楼文友： 08: 6:29 感谢您的和推荐。乡愁是一个十分宽泛的题材，需要我们做深入的探讨。

2楼文友： 06:55:2 韩晓英的《我的坡我的塬我的家》的原文在哪里?

回复2楼文友： 08: 7:26 韩晓英的《我的坡我的塬我的家》发表在《延河》文学月刊1015年第7期。

楼文友： 09:46:11 城市的崛起，乡村的衰落，游子对家的陌生，因为再也找不到回乡的路，怎能不带来乡愁，思乡的路只能在纸上，在心里！做一张有字的纸，努力让上边的字有价值，因为纸寿千年。

回复楼文友： 16: :06 感谢您的阅读，是的，回不去了，乡愁就在心里。

4楼文友： 09:55:26 记住乡愁，就是记住祖宗;记住乡愁，就是记住社稷。问好，杨先生！男人的力量原夲就不是来自肉体，而是他的精神和思想的外化与延伸而已。

回复4楼文友： 16: : 8 十分赞同先生的观点，问好先生。

回复4楼文友： 16: 7:24 十分赞同先生的观点，记住乡愁，就是记住祖宗。记住乡愁，就是记住社稷。

5楼文友： 17:18:16 非常好的一个赏析，扬老师给我们做了一个范本，论坛是不是也可以做这种类型？

回复5楼文友： 14:57:41 韩晓英这几年文学发展很快。感谢您的阅读。

6楼文友： 20:07:26 很喜欢乡愁类的题材，可能是作者注入情感因素太多的缘故吧！不知能否有机会拜读原著？位卑言轻布衣身，我以我笔写我心。